نخواهند شد . پاسخ يك شبهه ممكن است گفته شود كه شبيه اين تعبير ، در مورد امام على عليه السلام نيز از پيامبر صلى اللّه عليه و آله نقل شده است : عَلىٌّ مَعَ القُرآنِ وَالقُرآنُ مَعَ عَلىٍّ ، لَن يَتَفَرَّقا حَتَّى يَرِدا عَلَىَّ الحَوضَ . « 1 » على با قرآن است و قرآن با على است و اين دو ، هرگز از هم جدا نمىشوند تا در كنار حوض بر من وارد شوند . يا عَلِىٌّ مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَهُ ، لا يَفتَرِقانِ حَتَّى يَرِدا عَلَىَّ الحَوضَ . « 2 » على با حق است و حق با على است و اين دو ، تا زمانى كه در روز قيامت در كنار حوض بر من وارد شوند ، از هم جدا نخواهند شد . بنا بر اين ، اگر استظهار از حديث ثقلين در استدلال به آن براى اثبات استمرار امامت اهل بيت عليهم السلام صحيح باشد ، طبق اين احاديث بايد بگوييم امام على عليه السلام تا قيامت ، زنده است . پاسخ اين شبهه ، اين است كه قياس اين دو حديث با حديث ثقلين ، قياس مع الفارق است ؛ زيرا جمله " لَن يَفتَرِقا " در حديث ثقلين ، مسبوق به جمله " إنِّى تارِكٌ

--> ( 1 ) . المستدرك على الصحيحين : ج 3 ص 134 ح 4628 ، المعجم الأوسط : ج 5 ص 135 ح 4880 ، المعجم الصغير : ج 1 ص 255 ح 705 ، كنز العمّال : ج 11 ص 603 ح 32912 ؛ الأمالى ، طوسى : ص 460 ح 1028 ، الطرائف : ص 103 ح 152 ، الصراط المستقيم : ج 3 ص 163 ، كشف الغمّة : ج 1 ص 148 . ( 2 ) . الخصال : ص 496 ح 5 ، الأمالى ، صدوق : ص 150 ح 146 ، المناقب ، ابن شهرآشوب : ج 3 ص 62 ، الطرائف : ص 103 ح 150 ، الصراط المستقيم : ج 1 ص 275 ؛ تاريخ بغداد : ج 14 ص 321 ش 7643 ، تاريخ دمشق : ج 42 ص 449 ح 9025 .